易经》入门的三本必读书

　　《易经》入门的三本必读书易学著作汗牛充栋， 流派纷呈， 随便哪个学习 《易经》 的人都可能给初学者开一套书单， 列出十本八本的必读书。但是，以我二十年学易的经验看，对于普者来讲，或者对于一 个初学者来讲，以下三本书才是一个最低限度的必读书目： 一是，《周易译注》（黄寿祺、张善文著，上海古籍出版社）黄寿祺的老师是易学一代师尚秉和，尚氏为晚清进士，所著的《周易尚氏学》堪 与程颐的《周易程氏传》和朱熹的《周易本义》比肩。黄寿祺和他老师有一个特点就是，一 生只做一件事，一辈子主要的精力都在这一个领域里，所以，他们的易经研究是极深厚和纯 正的。 黄寿祺的这本《周易译注》参考书目有上百种，包括了汉代以来的主要易学代表作，对 于《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究，而得出的最为适中的方案。 当然，对《易经》卦爻辞的注释，没人敢说只有自己的正确，这本书也一样，但它肯定是最 值得作为参照的。有这样一个注释本为基础，再去参照其他注释本，并结合自己的理解，就 比较通达了。 这本书首次出版是在 1989 年，可以说是黄寿祺先生的毕生，1990 年黄先生就仙逝 了。张善文是黄先生的研究生，网上可以找到他的视频。 二是，《易经杂说》（南怀瑾著，复旦大学出版社）南怀瑾现在几乎是国学的代名词，他的这套国学经典解读的书洛阳纸贵。他是个杂家， 什么都研究，又有旧学的底子，而且青年时期经商失败，他要靠来谋生活，就像今天的 各种培训师，所以他的书就比较适合大众的口味。可以说，他是大众国学的开创者，于丹、 易中天都是步他的后尘。 这本《易经杂说》也是他的讲课稿整理而成，比较口语化，思开阔，把、、 、河图、洛书、天干地支、风水、命理等等相关的知识都融汇进来，并努力说明这些思 想的“科学性”。 这本书展示了一个中国民间文化中的《易经》，其中又有一些南怀瑾个人的独到， 那种中国古典文化的味道极佳。不过，南怀瑾重、轻训诂在这本书里也有体现，对于卦 爻辞的解释太随意了，比如山水蒙，他解释为水气濛濛之意，让跌眼镜。 这本书首次印刷在是 1987 年，1996 年出版，至今发行超过 30 万册，是同类 书中最畅销的。 三是，《简易经》（谷园著，天地出版社）这是我偶然看到的一本新书，它对《周易》的理解很契合我的思。它是从《大象传》 入手来理解卦爻辞， 并由卦爻辞的字面之义进一步诠释出其人生日用之理。 王夫之曾讲： “大 象，之所以学易也。”《大象传》是承载着《易经》的义理的，“天行健，君子以自强 不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，都是出于其中。 历代研究《易经》有一点在于，“十翼”对的阐释不尽统一，而研究者统 一，就卡住了，就像有四块表各自显示不同时间，你要认为它们都准，那就没法弄了。《简 易经》以《大象传》为统领、为基准，去解读六十四卦，抓住了象与义理，这样每一卦都成 为一个具体人生情境的分析，非常简明易懂。所以，该书有“史上最简明易懂的易经解读” 之称。 对于《大象传》之外的九个传，书中整理为“九翼辑录”，分成“经赞”、 “天地之道”、 “为人之道”、“做事之道”等几节，梳理得也很清晰。另外，附录的对《左传》、《国语》 中二十多个筮例的解读挺详细的，有开创意义。 作者结合《梅花易数》 发明的“时象占筮法” 也有点意思。 以上三本书各有优缺点，一起读就齐备了：《周易译注》严谨规范，《易经杂说》 丰富，《简易经》简明新颖。 当然，古人书得另说另议了，入门之后再看不迟，稍后我可以另外列一个书目。

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